نقدی بر گفت و گوی سردبیر مجله گزارش موسیقی با رادیو زمانه

چماق موسیقی علمی جولان می دهد

  پرسش این است اگر آهنگی پارتیتور نداشته باشد و از بد حادثه آهنگسازش ایرانی و از نوع سنتی باشد، آهنگش دارای اندیشه نیست؟ یا به زعم شما کمپوزسیون اش دارای بار معنایی و محتوایی نیست؟ چگونه می شود ثابت کرد قطعه "متا ایکس" اثر آهنگساز معاصر علیرضا مشایخی دارای بار معنایی است ولی چهارمضراب معروف درویش خان در دستگاه ماهور فاقد چنین مشخصه ای است؟ اگر بخواهیم وارد این بحث ها شویم، اساساً معنا را چگونه باید تعریف بکنیم؟ با توجه به اینکه موسیقی، هنری انتزاعی است و دقیقاً نمی توان ...

موسیقی ما، سیاست ما

وقتی رئیس محترم جمهور پس از پایان اجرای سمفونی عشق و امید به جمع نوازندگان ارکستر سمفونیک تهران می پیوندند و به تشویق خیلی خوب مادی و معنوی ایشان می پردازند، به معنی این است که ایشان این کار را ارزشمند می دانند و صلاحیت ارزش گذاری هم دارند. در نتیجه یک فعال حوزه موسیقی نیز به سرش می زند که اگر فرصتی پیش آمد، شاید بتواند دستی در سیاست ببرد و لطف و توجه یک سیاستمدار به هنر موسیقی را بی پاسخ نگذارد!

مولانا گرایی افراطی در موسیقی ایران

هیاهوی فرهنگی آنسوی سکه ای به نام فرهنگ هیاهوست. مردمانی که اهل هیاهو هستند، همیشه منتظر فرصت اند. مهم نیست موضوع ورزشی باشد، سیاسی، فرهنگی و یا هنری آن هم از نوع موسیقایی. در این میان کافی است شخص ثالثی پیدا شود و سال 2007 میلادی را به نام مولانا مزین کند. آنگاه قصه به مراتب ...

نشر موسیقی در انتظار قانون

بر اساس آمار های غیر رسمی حدود 70 الی 80 درصد موسیقی های مصرفی مردم ایران از مجاری غیر مجاز تأمین می شود. به عبارتی می توان گفت ایرانی ها برای شنیدن موسیقی مورد علاقه خود تقریباً پولی نمی پردازند و آن مقدار هم که پرداخت می شود، عموماً ...

نشان شوالیه و یک پرسش

بازتاب جهانی یک موضوع یا پدیده ملی در سال های اخیر برایمان خیلی مهم شده است، حتی مهم تر از خود آن مورد! چنانکه همه هوش و حواس رسانه های داخلی و همینطور توده مردم را به خود مشغول می کند. گویی هیچ نبوده و اینک به مدد یک رخداد فرامرزی همه چیز نصیب مان شده است. از مصادیق بارز آن ...

بابا بابا مثل گیتاره

شب موسیقی استان خراسان رضوی بود. همان جایی که مرکزش مشهد و شهر هنرش تربت جام است. ردیف دوم تالار وحدت جای خوبی داشتم. سمت راست من یک صندلی خالی و سمت چپم کوچولویی نشسته بود که ...

پیامد کنسرت های میلیونی

کنسرت های میلیونی در موسیقی هنری ایران، پدیده نوظهوری است که در چند سال اخیر آنها را شاهد بوده ایم. زمین لرزه بم و پیرو آن کنسرت های نیکوکارانه که مهم ترین شان کنسرت استاد شجریان به نفع آسیب دیدگان بم بود، نشان داد علی رغم همه انتقادهایی که ...

نقدی بر موسیقی نویسی معاصر

سیطره ستاره ها بر رسانه ها

 رسانه های ما چه آنها که اسم و رسمی دارند و چه آنها که برای دست یافتن به اسم و رسم، همواره دست و پا می زنند، در یک نکته مشترکند و آن ستاره زدگی است. شاید پرداختن به وجوه مختلف زندگی ستاره های هنری برای یک رسانه کم مخاطب تا اندازه ای ...

صدای زن، فحشا و دیگر هیچ

نمایش سازهای ایرانی از صفحه تلویزیون و پخش صدای زن، دو از مورد خطوط قرمز خاص نظام جمهوری اسلامی ایران هستند که در هیچ کشور دیگری تعریف نشده اند!! بحث بر سر این موضوع البته تازگی ندارد و بسیار فرسایشی هم شده است. از بس چرا و چرا کردیم یادمان رفت بپرسیم این محدودیت ها از کی و چگونه ...

نغمات بیگانه در موسیقی ما

همانگونه كه دغدغة حفظ زبان فارسي و پالايش آن از واژگان بيگانه در نهادي به نام فرهنگستان زبان و ادب پارسي تجلي يافته است، مي‌بايست سازمان يا نهادي هم براي پاسداري موسيقي ملي برآمده از هويت اصيل ايراني و پالايش آن از نغمات بيگانه پديد آيد تا بيش از اين موسيقي ايراني به ملغمه‌اي از عناصر ناهمگون تبديل نشود.

اندر حکایت موسیقی تلفیقی

همه‌ی اینها را كه با هم قاطی كنی و یا بعضی را با بعضی دیگر، می‌شود موسیقی تلفیقی، به‌طوری‌كه نه این هستی و نه آن. كسی هم نمی‌تواند خرده بگیرد. اینجا درست حكایت شترمرغ پیش می‌آید، اگر گفتند بار ببر، می‌شوی مرغ و اگر گفتند تخم بگذار، آنگاه می‌شوی شتر!

آیا موسیقی ایران، موسیقی محور است

چرا گروه های موسیقی ایرانی برخی پر تعداد و برخی کم تعدادند؟ چرا فلان خواننده فقط با فلان گروه کار می کند؟ چرا از غزلیات حافظ  و مولانا بیشتر استفاده می شود؟ چرا در یک گروه دو نوازنده کمانچه وجود دارد و در گروه دیگری کمانچه نیست؟ چرا برخی گروه های سرشناس، نوازنده نی ندارند؟ چرا گاهی سازهای کوبه ای در گروه ها پر تعدادند؟ چرا فلان گروه، کنسرت های بیشتری در خارج از کشور اجرا می کند؟ چرا در کنار خوانندگان مرد، یک نفر خانم ...

خانه تکانی در خانه موسیقی

بدین منظور لازم است در خانه موسیقی یک خانه تکانی اساسی صورت بگیرد. نه اینکه عده ای جایشان را با عده دیگری عوض بکنند که در همین هشت سال اخیر پس از تأسیس خانه، آدم های زیادی آمدند و رفتند. با جابجایی آدم ها لزوماً اتفاق مثبت و رو به جلویی نمی افتد. آنچه مهم است، فعال کردن همین آدم های موجود و ...

موسيقي گوش كر ميخواهد و بس ‌

در قديم، شنيدن موسيقي و لذت بردن از آن گوش حساس مي‌خواست ولي امروزه به مدد پيشرفت‌هاي فني، ديگر نيازي به آن گوش‌هاي قديمي نداريم، زيرا سالن‌هاي اجراي موسيقي در جشنواره بيست‌ودوم موسيقي فجر، آن‌قدر جيغ بلندگو و ميكروفون سر مي‌دهند كه ...

نوربخش- پورناظري و يك تجربه جديد

اگر همين جوري پيش برود سال 85 از نظر تعداد صندلي كنسرت در تمام سال هاي پس از انقلاب يك سال منحصر به فرد خواهد شد، البته با احتساب اجراهاي باقيمانده تا پايان دي ماه. با آمدن دولت احمدي نژاد و آغاز صدارت صفار هرندي بر بزرگ ترين دستگاه فرهنگي كشور، ابتدا تصور مي شد كه ...

 اينك ۱۵ سال بياييد جلوتر و سري به ساختمان هفت طبقه مركز يا دفتر امور موسيقي وزارت ارشاد بزنيد. راستي اينجا كجاست؟ من كيستم؟ شما كه هستيد؟ محمد حسين خان چه مي‌كند؟ اينكه مي گويند فيلسوف و موسيقيدان بزرگ، حكيم ابونصر فارابي اصالتاً ترك بوده، صحت دارد؟ يا اينكه از بيخ عرب بوده؟ و... 

  از اینها گذشته مگر معاونت های فعلی وزارت ارشاد متعلق به کلیمیان و مسیحیان و غیره است که ایشان در صدد راه اندازی یک معاونت قرآنی و اسلامی برای آن هستند؟ اگر یک مجموعه تحت حاکمیت نظام اسلامی به درستی وظایفش را انجام دهد، چه نیازی به ایجاد شعباتی با پسوند "اسلامی یا قرآنی" در آن مجموعه وجود دارد؟

بازار داغ سمفوني ها

 آنچه كه هم اينك به عنوان سمفوني پيامبر اعظم(ص) يا اپراي مذهبي ساخته مي شود و يا قرار است ساخته شود، متأسفانه هيچ ارتباطي نه با فرهنگ موسيقي ما و نه دين مبين اسلام دارد. موسيقي سمفونيك هم از جهت ابزار و ادوات و هم از نظر ساختار فواصل موسيقيايي، با موسيقي اصيل ايراني و همين طور موسيقي عربي رايج در جهان اسلام بيگانه است. از پيدايش دين اسلام تاكنون، هيچگاه موسيقي اروپايي به درستي توصيف كننده زيبايي هاي دين اسلام نبوده و نيست.